رجال الأدعیاء
درباره سایت
آخرین مطالب
- كتاب التصوف والعرفان - الشیخ هشام الخفاجي؛ روایت کامل
- آنچه باید درباره كتاب التجويد في منظار الشرع بدانید
- پشت پرده كتاب استراتيجيات التنمية الاقتصادية في الفكر الإسلامي
- جزئیات تازه از كتب الرأسمالية المتوحشة او الليبرالية الاقتصادية الجديدة
- گزارشی از کتاب مشروع الحداثة الإسلامية
- افشای جزئیات أبواب جهاد النفس وآداب العِشرة - الشیخ هشام الخفاجي
- گزارشی از [كتاب] التيار الفلسفي في حوزة قم المقدسة – الشيخ هشام كاظم الخفاجي
- روایت تازه از [كتاب] ذكريات مع كتاب الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة لملا صدرا – الشيخ هشام كاظم الخفاج
- [كتاب] التيار الفلسفي في حوزة قم المقدسة – الشيخ هشام كاظم الخفاجي
- [كتاب] ذكريات مع كتاب الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة لملا صدرا – الشيخ هشام كاظم الخفاج
امکانات وب
سلسلة رقم (1) ــ هـ ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ)) ن هو علي شريعتي ؟ (5)
سلسلة رقم (1) ــ هـ ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ))
إن المستشرقين الذين أرادوا أن يطّلعوا على الإسلام بغية أن يستشرفوا نظمه ورآه كان عليهم أن يقتصروا على حد الاطلاع ومضماره فحسب ، ولا يتخطونه وينصبوا أنفسهم منظرين ومفكرين في أصول الدين وفروع فيقحموا أنفسهم في تخبط لا حد له وهوس لا طائل منه ، ولذا أخطأ هؤلاء خطأً فادحاً عندما أخذوا ينظرون له ويبدون آرائهم فيه حتى كان منهم أن يغردون بوادٍ آخر مغاير له .كان عليهم أن يعرفوا قدر أنفسهم ويعوا أن دين الله لا يدرك مغزاه ولا يفهم مبن
برچسب: سلسلة رقم 1 لتعليم السياقة,سلسلة رقم 17,سلسلة رقم 12,سلسلة رقم 1,سلسلة رقم,1,تمارين وحلول في درس المنطق,سلسلة رقم 16,سلسلة رقم 15,سلسلة رقم 13,سلسلة رقم 1 في تعليم السياقة,سلسلة رقم 18, نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: يکشنبه 25 مهر 1395 ساعت: 9:49
سلسلة رقم (1) ــ د ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ)) من هو علي شريعتي ؟ (4)
سلسلة رقم (1) ــ د ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ)) من هو علي شريعتي ؟ (4)
علي شريعتي يتحدث عن إيمانه : هل بوسعي أن أواصل حياتي دون أن أعلم من أكون أنا ؟ ويحي ! لو شعرت الآن أن ((بار كلي)) محقّ في زعمه بأن العالم الخارجي وليد للأنا الباطنية عندها سيكون الكون وأنا مجرد حماقات زائفة وأراجيف ساخرة في هذه الحال سيكون أكبر همّي واستيائي ناشئاً من الإحساس بأن كل ما آنس إليه في هذه الدنيا من ذات وسماوات وأرض وفضاءات هي انعكاسات مضلّلة ل((حقائق)) خادعة ... يا إلهي ! سواء كنت موجوداً أم لم تك
برچسب: سلسلة رقم 1 لتعليم السياقة,سلسلة رقم 17,سلسلة رقم 12,سلسلة رقم 1,سلسلة رقم,1,تمارين وحلول في درس المنطق,سلسلة رقم 16,سلسلة رقم 15,سلسلة رقم 13,سلسلة رقم 1 في تعليم السياقة,سلسلة رقم 18, نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: يکشنبه 25 مهر 1395 ساعت: 9:49
سلسلة رقم (1) ــ ج ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ)) من هو علي شريعتي ؟ (3)
سلسلة رقم (1) ــ ج ــ ((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ)) من هو علي شريعتي ؟ (3)
ما زال الكلام في خضم التعرف على شخصية علي شريعتي وإخباره عن نفسه التي جرفتها تيارات الفكر المناهضة للإسلام والتي كانت بعد ذلك لها دورٌ كبيرٌ في تجذر بعض آراءه وأفكاره . يقول علي شريعتي : ولما لم يكن الإله الذي صوروه لي في دين الصبا بقادر على أن يُلبي طموحي ويملئ الفراغ الذي أشعر به رأيتني أمام واقع مرعب يهدد كياني من الأساس ويتوعد وجودي وحياتي وبدا لي آن ذاك أن هذا الكون المترامي الأطراف وحياتي ووجودي وذ
برچسب: سلسلة رقم 1 لتعليم السياقة,سلسلة رقم 17,سلسلة رقم 12,سلسلة رقم 1,سلسلة رقم,1,تمارين وحلول في درس المنطق,سلسلة رقم 16,سلسلة رقم 15,سلسلة رقم 13,سلسلة رقم 1 في تعليم السياقة,سلسلة رقم 18, نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: يکشنبه 25 مهر 1395 ساعت: 9:49
علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ (6)
علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ (6) ((الأنبياء ليس لديهم رصيد علمي !))
إن الأنبياء العظام الذين غيروا وجه التاريخ وشيدوا البنى المعنوية للإنسانية ووضعوا أسس الحضارات كانوا جميعاً من أصحاب الحرف البسيطة مابين حداد ونجار وفلاح وراعٍ ولم يكن لديهم حظ وافر من رصيد علمي أو فلسفي وغالباً ما كانوا من السواد الأغلب من الناس(1) إن النبي لا بد أن يكون أفضل أهل زمانه علماً ودراية وهداية وغيرها من المزايا والخصائص وبعبارة أخرى لا بد أن يكون أفضل ممن أُرسل إليهم وهذا هو مقتضى الحكمة الإلهية وخلافه يلزم منه تقديم المفضول على الفاضل
برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: يکشنبه 25 مهر 1395 ساعت: 9:49
((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ 5))
((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ 5))
يقول علي شريعتي :لم يُنقل عن أيّ من الفقهاء الكبار كأبي حنيفة ومالك والشافعي أن أحدهم كان يتمسك برأيه فحسب وكان أبو حنيفة يقول : حرام على من يقلدني وهو لا يعلم مستندي في الفتوى وكان يقول عندما يفتي بشيء : هذا رأي أبي حنيفة وهو أفضل ما توصلت إليه فلو جاء أحد بأفضل منه فرأيه أرجح وهذا مثال بارز على عدم التطرف والتعصب حتى على مستوى الفكر الديني في ذلك الزمن (1) إن علي شريعتي لو كان يعرف الإمام الصادق ((عليه السلام)) وأنه إمامٌ معصومٌ مفترض الطاعة لما تجرأ وجعل قباله فقهاء ووسمهم بالكبار . عن
برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: يکشنبه 25 مهر 1395 ساعت: 9:48
((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ 4 ))
((علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ4)) علي شريعتي يتهم رسول الله بالانتحار :
حدثته نفسه مرات بأن يلقي بنفسه إلى أعماق الوادي كيما يريحه الموت المحتوم من مخالب الحزن واللوعة التي تنشب بروحه (1) . إن علي شريعتي لم يتعرف على رسول الله ((صلى الله عليه وآله)) من خلال مدرسة أهل البيت ((عليهم السلام)) وإنما تعرف عليه من كتب النواصب والمخالفين ولهذا السبب تجده يتهم رسول الله ((صلى الله عليه وآله)) بأشنع التهم وأقبحها كما هي مسطرةٌ في كتبهم ليغطوا بذلك عن مثالب الصحابة . وهذه التهمة استلها من أمهات مصادرهم ثم رمى بها رسول الله ((صلى الل
برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: يکشنبه 25 مهر 1395 ساعت: 9:48
علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((2))
علي شريعتي مفكرٌ أم منحرفٌ ((2)) علي شريعتي يوافق العامة في تفسير عبس وتولى فيقول :
ذات يوم وقف الوليد بن المغيرة مع الرسول يكلمه وقد طمع في إسلامه فينا هو في ذلك إذ مر به ابن أم مكتوم الأعمى فكلم رسول الله وجعل يستقرئه القرآن فشقّ ذلك منه على رسول الله حتى أضجره وذلك أنه شغله عما كان فيه من أمر الوليد وما طمع فيه من إسلامه فلما أكثر عليه انصرف عنه عابساً وتركه فأنزل الله تعالى عليه فيه :(( عبس وتولى ..)) لقد آلم محمداً هذا العتاب الشديد كثيراً وسرعان ما وثب من مكانه ليبحث عن صاحبه الأعمى حتى وجده واعتذر منه ولم ينسى محمد
برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: يکشنبه 25 مهر 1395 ساعت: 9:48
قضية الملك #فطرس مشهورة عند اهل المنابر شو ما بيعرفوا شو مكتوب بالقران [[ لا يعصون الله ما أمرهم ويف
قضية الملك فطرس مشهورة عند اهل المنابر شو ما بيعرفوا شو مكتوب بالقران [[ لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون]] #شبهة : قضية الملك #فطرس مشهورة عند اهل المنابر شو ما بيعرفوا شو مكتوب بالقران [[ لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون]] قلنا : المحتملات المتصورة في نقض الشبهة : اولا : معنى #عصمة_الملائكة في ظاهر الاية المباركة انهم لا يميلون الى المعصية بل يميلون الى الطاعة وهذا معنى العصمة . والقول انهم مسلوبي الاختيار في الميل للطاعة والميل للمعصية خلاف مبدء الثواب والعقاب (( لمثل هذا فليتنافس المتنافسون )) (( ليعمل العاملون )) (( كلا نمد هؤلاء و
برچسب: قضية الملك فهد,قضية الملكة شاهى,قضية الملكية الفكرية,قضية الملك عبدالله وبناته,قضية الملك فيصل,قضايا الملكية الفكرية,قضايا الملكية الفكرية وبراءة الاختراع,قضية بنات الملك,قضية بنات الملك السعودي المحتجزات,قضية حقوق الملكية الفكرية, نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: جمعه 23 مهر 1395 ساعت: 19:43
شبهة ذنب الشيطان : < شوف السيد الخوئي يذكر : عدم ثبوت قصة القاسم والجماعة بعدهم يحكوا فيها > #شبهة_ذنب_الشيطان : < شوف #السيد_الخوئي يذكر : عدم ثبوت قصة القاسم والجماعة بعدهم يحكوا فيها > قلنا : فرق كبير بين عدم الجزم بالثبوت وبين الجزم بعدم الثبوت انظر عبارة سيدنا المعظم > ولكن المعترض اكتفى بالنقل إلى عن سيدنا المعظم ماينسجم مع قناعاته ولم ينقل مقطعا آخر من السؤال والجواب، وهو ما يلي: > والمقطع المحذوف يتضمن إشعارا على أقل تقدير بالدلالة على جواز تجسيد دور #القاسم مع #الإمام_الحسين عليه السلام في نفس واقعة التزويج المذكورة في السؤال فكان ينبغي
برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: سه شنبه 20 مهر 1395 ساعت: 6:05
شبهة ذنب الشيطان :< هاي روايات #البكاء_على_الحسين « أن يُغفَر له ولو كان كزبد البحر »، اغراءٌ بالذنو
شبهة ذنب الشيطان :< هاي روايات البكاء على الحسين « أن يُغفَر له ولو كان كزبد البحر »، اغراءٌ بالذنوب وإغراء بالمعاصي، وبالتالي فإن مضمون هذه الروايات لا يقبلها العقل ولا يصدّقها، وهو مضمون دخيل على التشيع >. #شبهة_ذنب_الشيطان : < هاي روايات #البكاء_على_الحسين « أن يُغفَر له ولو كان كزبد البحر »، اغراءٌ بالذنوب وإغراء بالمعاصي، وبالتالي فإن مضمون هذه الروايات لا يقبلها العقل ولا يصدّقها، وهو مضمون دخيل على التشيع >. قلنا : التشكيك في مفهوم #البكاء_على_مصائب_أهل_البيت عليهم السلام يندرج في خانة #الفكر_البيروتي_الجاهل بواقع الخطاب القراني لاحظ قول
برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: شنبه 17 مهر 1395 ساعت: 13:55